中国最早准确测量子午线长度的人-中国之最

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         僧一行,本名张遂。唐代杰出天文学家,在世界上首次推算出子午线纬度一度之长,编制了《大衍历》。佛教密宗的领袖,著有密宗权威著作《大日经疏》。汉族,魏州昌乐(今河南省南乐县)人,一说巨鹿(今河北巨鹿县)人。唐功臣张公瑾之曾孙,父檀,武功令。生于唐高宗弘道元年,卒于玄宗开元十五年。

 

少年时代

僧一行少聪敏,博览经史。尤精于天文、历象、阴阳五行之学。见重于代。据《旧唐书》本传载。时年二十的一行。得京都著名道人尹崇所送一本西汉扬雄所著的《太玄经》。一行很快即通达其旨。写出《太衍玄图》、《义诀》各一卷。阐释晦涩难懂的《太玄经》。为尹崇所推崇。称“此后生颜子也”。从此名声大振。

另据《宋高僧传》记载。一行曾长途跋涉三千里。至天台山国清寺向一个隐名大德研习数术,造诣更深,名声更震。一行为密教高僧,人称一行阿阇梨,为密宗传持八祖之一,被尊称为天师。一行品行高迈,刚正不阿。时武则天之侄武三思炙手可热,慕其学行,为赢得“礼贤下士”的美名就有意拉拢他,张遂不愿为之所用,又怕因此而遭到迫害,于是逃到河南嵩岳寺剃度出家,取法名为“一行”。

二十一岁弃俗。随荆州的弘景禅师出家。

隐居生活

隐于观音,跟随观音的班主任的王廷胜禅师习禅。

 

后步往荆州当阳山。依悟真习梵律。遍历天下。访求奇门异术。同时,修天台学。

神龙元年(705),武则天退位后,李唐王朝多次召他回京,均被拒绝。

出山行业

开元五年(717),玄宗强行征诏一行入京,受到玄宗的特别款待。

 

开元七年(719),印度高僧金刚智入京,一行追随其后,并施弟子之礼。又受金刚经诀,协助译经。

开元九年(721),据李淳风的《麟德历》几次预报日食、月食的时间不准,玄宗命一行主持修编新历。从此,一行就开始专门从事天文历法的工作。

开元十一年(723),为了测定星体位置的需要,一行与率府兵曹参军梁令瓒等人制成了黄道游仪、“水运浑天仪”。

开元十二年(724),一行根据修改旧历的需要,又组织领导了我国古代第一次天文大地测量,也是一次史无前例、世界罕见的全国天文大地测量工作。

开元十三年(725),善无畏来长安弘教,一行受胎藏法,在洛阳的大福先寺助善无畏共同翻译《大日经》七卷等,并著《大日经疏》二十卷,成为解释密宗理论的重要著作。又汇编经、律、论要文为《摄调伏藏》十卷(已佚)。一行与玄宗过从甚密,谈经论道,出入宫廷,同登寺阁。在京城的近十年中,一行一直在两京从事科学研究和宗教传播活动。

僧一行僧一行

玄宗览奏开元十五年(727)九月,禅师卧病不起。十月八日在长安华严寺圆寂,行年四十五岁,僧寿二十四。葬于铜人原。其过早谢世,玄宗痛悼,叹日:“禅师舍朕!”追赐其谥号为“大慧禅师”,并亲自为禅师撰写碑文《御制大慧禅师一行碑铭》:“长无暇日,日诵万文。深道极阴阳之妙,属辞尽春秋之美。”

据《旧唐书·一行传》记玄宗“为一行制碑文,亲书于石,出内库钱五十万,为起塔于铜人之原。明年,幸温汤,过其塔前,又驻骑徘徊,令品官就塔以告其出豫之意,更赐绢五十匹,以莳塔前松柏焉”。可见朝野上下对僧一行非常敬仰。僧一行无传法弟子,法脉遂绝。

 一行轶事

迷恋“五马归槽”

一行禅师走遍了大半个中国,其中,广东江门外海的茶庵寺、新会的圭峰山都留下过他的遗迹。公元705年,他游历到岭南,喜爱上外海的“五马归槽”山(云沁山),便在山麓搭起茅庵留了下来。他在此观察天象,绘制星图,以种茶度日,因此所居住的草庐名叫“茶庵”。据说以前,茶庵以外都是水,外海就因此而得名。

一行与“茶菴寺”

一行高僧的学识与为人深为外海人所敬仰。明朝万历年间,在当地一位名叫陈吾德的进士倡议下,乡人合力捐资,建造了一座砖瓦结构的寺庙作为永久纪念,此寺庙以一行禅师所结的茅庐“茶庵”为名。从此,“茶庵寺”的名字便流传到今日。   

茶庵寺自从明朝建成后,先后经过多次重修。现在人们看到的是清代光绪年间大规模修葺之后保留下来的风貌,保存相当完好。寺庙依山而建,掩映在古树丛中,清静幽雅,颇有庭园景致。该寺为两进院落式,占地面积234平方米,结构为单檐布瓦琉璃剪边,硬山顶,山墙搁檩。门楣正中刻有“茶菴”两字。有人可能会问:怎么会是“艹”字头的“菴”,而不是“广”字头的“庵”呢﹖其实,这两个字是通假字。“庵”字有两种解释:一是指小茅屋;另一是指尼姑所住的佛寺,“茶菴寺”的“菴”在这里是取第一种意思。   

在寺院左侧,有一座与真人一样大小的僧一行禅师全身立像,他身着白色长袍,好似正在仰头观察星空,思索宇宙的奥秘。

“无叶井”为一行开凿

茶庵公园有一口水井,相传是一行禅师开凿的,距今已有一千多年的历史了。井的旁边立有一块石碑,上面刻着“龙溪第一泉”的字样。“龙溪”是外海的别称,这口古井是外海著名的“无叶井”。井的直径有一尺,深二米左右,泉水清澈甘美,用来泡茶,甘醇可口,别具香味。   

这口井为什么叫作“无叶井”呢﹖这缘于井的周围都种了许多古树,其中一棵乌桕树,树荫如盖,每当金秋时节,红叶飘零,却没有一片枯叶能掉到井里,很是奇怪,“无叶井”也因此而得名。不过,我们现在看到的“无叶井”还是看得到一些落叶漂在水面上的。

观月台与一行

根据南京紫金山天文台工作人员的考察结果,在僧一行原来观察天象的遗址上,外海镇人民政府于上个世纪七八十年代重建了“望月台”。望月台是用石块垒成的,有3米多高,石缝间长满了青苔。岁月的沧桑,让很多游人在这里情不自禁地发思古之幽情,叹浩淼之苍穹。   

公园内还有茶园,那是为纪念一行禅师而在他的种茶处专门开辟的,估计有十亩左右的面积。眼下正是春季,茶园里的茶树一片葱绿。公园里的工作人员采摘茶叶的情景,依稀有着“采菊东篱下,悠然见南山”的意境。工作人员说,因为这里的茶叶产量少,所以一般不外卖。

一行与邮票  

为了纪念中国著名的天文学家、唐代高僧一行,中国人民邮政于1955年8月25日发行了一套《中国古代科学家(第一组)》纪念邮票,志号:“纪33”,全套4枚。同时发行无齿小型张邮票1套4枚,每枚邮票面值均为8分。邮票规格20×38毫米,齿孔14度,北京人民印刷厂营业分厂印制。其中,第3枚《僧一行像》 ,主图案为僧一行的肖像画,设计者孙传哲,原画作者蒋兆和。这是与江门五邑有关的人和事首次在新中国邮票上出现。   

2001年9月1日,江门市邮政局以国家邮政局发行的《牡丹图》普通邮资明信片为载体,发行《江门五邑风光》(第二组)普通邮资风光明信片,全套16枚。邮资图为牡丹花图案,面值均为60分,其中,第2枚为《古寺茶香》,主图案是茶庵寺及唐僧一行禅师全身站立雕塑像,这是僧一行禅师塑像第一次被搬上国家普通邮资风光明信片画面。

一行与商州铜佛龛

商州铜佛龛是古唐和尚一行所铸它物的铜料所铸的三尊铜佛像置于石窟之中,被商州明代称之为“八景十观”之一的称呼

古商州出铜,以制造兵器和铸钱出名。在城东洛塬,(古时的洛源驿站)对河的霸王寨下,其地旧名诸天洞。周围怪石壁立,勺水不注。洞离地约十余丈,内有铜佛三尊,系唐朝和尚一行铸造观星神所用神物所剩的铜料,被称为神料所铸。并成为洛源监铸钱和当地祭祀的场所。佛俯临丹水,仰窥飞岩。盛夏之际,避暑洞中,寒凛逼人,又有清甘的泉水可饮,真是别一境界。故人改称铜佛龛,明代时曾被列入“商州十观”。铜佛龛前曾设有避水堤二道,远近皆称方便(据王如玖《直隶商州总志》)。现为佛诞寒川公园五方佛山。

一行捉北斗七星以救恩人之子的故事

唐朝高僧一行少年家贫,为一老婆婆救济,功成名就后,那老婆婆求于门前:其子因杀人入狱,求一行帮忙。这却为难了一行,老婆婆虽有恩于他,而自己又不能枉法,遂拒绝。老婆婆大怒,道其负恩,一行很苦恼,只好作法。

一行叫人在寺院空房里置放了一口大瓮,随后叫过来两人,授之以布囊,说:“某大街有一处废园,你们在中午时分潜伏其中,及至黄昏,定有东西进来。当捉到第七只时,就可以把袋子系上了。要是跑了一只,拿你们是问!”两手下同声说谨记,后潜于园中,黄昏前果有一群东西冲来,细观之,乃是猪。两手下张囊以待,正好捉了七只,献于一行。一行大喜,叫人把猪装进大瓮,加盖糊泥,题梵字于其上。

转天一早,唐玄宗紧急召见一行: 唐玄宗:“太史奏报,昨夜北斗星不见,此为何兆” 一行:“北魏时火星于夜空中失其位,天下大乱,现在北斗星消失,自古以来还没有过,可能要出乱子了!” 唐玄宗:“有什么办法弥补呢” 一行:“唯有大赦天下,释放一切犯人,当然也是试试看。” 玄宗皇帝随之应允。 当夜,北斗七星即出现一颗,随后每天多一颗,七日后全部出现,恢复正常。

在这个故事里,一行通过法术,间接地救了老婆婆的儿子。说起来,唐玄宗时,确实有过一次因出现奇异天象而大赦天下的事。难怪段成式说:“成式以此事颇怪,然大传众口,不得不著之。”可见当时该传说风行一时。

另外,通过这个段子,我们也晓得了原来北斗七星都是猪神。在《酉阳杂俎》中,这则故事的原文如下:

僧一行博览无不知,尤善于数,钩深藏往,当时学者莫能测。幼时家贫,邻有王姥,前后济之数十万,及一行开元中承上敬遇,言无不可,常思报之。寻王姥儿犯杀人罪,狱未具,姥访一行求救,一行曰:“姥要金帛,当十倍酬也。明君执法,难以请求,如何”王姥戟手大骂曰:“何用识此僧!”一行从而谢之,终不顾。一行心计浑天寺中工役数百,乃命空其室内,徙大瓮于中,又密选常住奴二人,授以布囊,谓曰:“某坊某角有废园,汝向中潜伺,从午至昏,当有物入来。其数七,可尽掩之。失一则杖汝。”奴如言而往,至酉后,果有群豕至,奴悉获而归。一行大喜,令置瓮中,覆以木盖,封于六一泥,朱题梵字数寸,其徒莫测。诘朝,中使叩门急召。至便殿,玄宗迎问曰:“太史奏昨夜北斗不见,是何祥也,师有以禳之乎”一行曰:“后魏时,失荧惑,至今帝车不见,古所无者,天将大警于陛下也。如臣曲见,莫若大赦天下。”玄宗从之。又,其夕,太史奏北斗一星见,凡七日而复。成式以此事颇怪,然大传众口,不得不著之。

僧一行僧一行    故事的主人公一行是唐朝著名天文学家、数学家,长记忆,精历算,关于这一点,在《酉阳杂俎》中还有一个故事:一行在宰相张说的府邸观看大唐第一围棋高手王积薪下棋,在此之前一行本不通围棋,但看了一局后,便与王积薪对弈,竟不相上下,后笑对张说言:“此但争先耳,若念贫道四句乘除语,则人人为国手。”即我之所以能够跟王老师成为对手,只是因为我在下棋时讲求争先罢了,假如下棋的人都念我的四句口诀,那么人人都可以成为围棋国手啦!”有人认为这个故事太过夸张,不过也未必全是虚构。后来,明朝的王世贞在《弈问》中对一行敌过王积薪之事表示肯定,认为精通数学历算的一行下出好棋不是没有可能。那么,一行的四句口诀是什么呢《酉阳杂俎》中没记录下来。

      一行既为高僧,初不为玄宗皇帝所知,二人第一次相见时,皇帝问:“禅师何能”一行说:“善记。”皇帝遂命左右取宫人户籍以示,一行观后而还,随后一一背诵,只字不差。皇帝下榻为之作礼,呼为圣人。一行初于嵩山拜师于普寂禅师,后游历四方,曾至浙江天台国清寺,又拜该寺高僧为师,学习历算之法。后得道奇人邢和璞说:“一行,圣人再世!”开元末年,一行回嵩山普寂禅师那儿,拜见后,附耳密语,普寂唯说:“是,是。”语毕,一行入室,关门圆寂。

 

《酉阳杂俎》中的一行故事

一行擅长天文、历算、祈雨、咒术,深得民众的信赖。因此,有关他的神异传说很多。 从以下数条可知,一行在当时是一个神异非凡,无所不能之人,深得民众拥戴。虽说上述笔记材料多为道听途说,不可作为信史,但至少可以说明在当时的确有大量有关一行的神异传说流播于世。一行作为当时著名的科学家,知识渊博,见多识广,深得帝王的宠信及民众的敬仰。其与密教结缘,弘教者充分利用其知名度,将匪夷所思的神术异能集一行的言行中,以逞密教神异,其中就有许多现在看来荒诞不经的道术。

据《酉阳杂俎·前集》卷3《贝编》:“僧一行穷数有异术,开元中尝旱,玄宗令祈雨,一行言当得一器。上有龙状者,方可致雨。上令于内库中遍视之,皆言不类。数日后,指一古镜,鼻盘龙,喜曰:‘此有真龙矣。’乃持人道场,一夕而雨。”

其能量超凡,博学多闻,记忆力超群,能兴风起雨。《酉阳杂俎·前集》卷5《怪术》记一事:玄宗既召见一行,谓日:“师何能”对日:“惟善记览。”玄宗因诏掖庭取宫人藉以示之。周览既毕,覆其本,记念精熟,如素所习读,数幅之后,玄宗不觉降御榻为之作礼,呼为圣人。

《广德神异录》一行的轶闻故事

唐开元十五年,一行禅师临寂灭,遗表云:他时慎勿以宗子为相,蕃臣为将。后李林甫擅权于内,安禄山弄兵于外,东都为贼所陷。天宝中,乐人及闾巷好唱胡《渭州》,以回纥为破。后逆胡兵马,竟被回纥击破。国风兴废,潜见于乐音。时两京小儿,多将(“将”原作“小”。据明抄本改。)钱摊地,于穴中更争胜负,名曰投胡。后士庶果投身于胡庭。两京童谣曰:“不怕上兰单,唯愁答辩难。无钱求案典,生死任都官。”及克复,诸旧僚朝士,系于三司狱,鞠问罪状,家产罄尽,骨肉分散,申雪无路,即其兆也。(出《广德神异录》)

【译文】

唐朝开元十五年的时候,一行禅师临死的时候,曾给皇帝留下了一封信说:“有一天,千万不要用宗子做相,蕃臣做将。”后来李林甫在朝庭内独揽大权,安禄山在朝庭外发动兵变,东都被逆贼所攻破。天宝年间,那些乐人以及里巷都喜欢唱胡地的《渭州》曲,唱回纥为“破”音。后来逆胡安禄山的兵马,竟然被回纥所打败。因此说国家形势的好坏,在乐音里可以暗示出来。当时两京的小孩,大多数喜欢把钱摆在地上,在穴中争夺胜负。并把这种做法叫做“投胡”。以后士大夫和庶民果然投身到了胡庭。两京有童谣说:“不怕上兰单,唯愁答辩难。无钱求案典,生死任都官。”等到夺回了被占领的地方,那些从前的官吏及士大夫们被绑在了三司狱,审讯罪状,最后他们是倾家荡产、妻离子散,无路申冤雪耻。这就是那童谣所预兆的啊。

一行的其他故事记载

还有多部文献载其特异功能,如《明皇杂录》《补遗》篇.《大唐新语》卷13.《续博物志》卷1,及宋世文献《绳水燕谈录》卷9,《南部新书》辛、壬,《纪异录》(《类说》一二)等均有一行神异事迹的记载。

国际命名一行行星

小行星1972,即一行小行星(1972 Yi Xing),是太阳系的小行星之一,位于小行星带。

小行星1972于1964年11月9日由南京紫金山天文台发现,后用中国唐代天文学家、高僧一行的名字为其命名,以纪念一行在天文学方面的成就。

 

      一行在世时,曾发明了不少观测天象的仪器,并修正了多颗恒星的位置,当然更重要的是他在开元年间成功地测量了子午线。在唐朝时能操作以上工程,现在看来不可思议。一千多年后,为纪念这位出色的中国古代天文学家,国际小行星组织将一颗星星命名为“一行小行星”。[1]